মাজহাবগত পার্থক্য - ১৩ : এদেশে সালাফিদের ধারাসমুহ
যতটুকু আমার চোখে পড়েছে। বিস্তারিত এবং সঠিক তথ্য পাবেন বইয়ে।
১
৮০ এ : আহলে হাদিস।
এ সময় প্রথম আহলে হাদিসের সাথে আমার পরিচয় হয়।
হানাফিদের সাথে তাদের পার্থক্য:
আকিদাগত : তকলিদ করা নিষেধ। অর্থাৎ অন্ধভাবে ইমাম আবু হানিফার অনুসরন করলে রাসুলুল্লাহ ﷺ এর অনুসরন হবে না।
মাসলাগত : মূলতঃ নামাজ নিয়ে। তারা একটা বই বের করেছিলো “রসুলুল্লাহ ﷺ এর নামাজ আর আমাদের নামাজ। ভুল প্রমানে ১ লক্ষ টাকার চ্যলেঞ্জ” এই রকম নামে। বইটা বেশ জনপ্রীয় হয়েছিলো।
পরবর্তিতে সৌদি সালাফিদের সাথে তাদের পার্থক্য খুজতে গিয়ে শুধু একটা চোখে পড়েছে।
আহলে হাদিস : তিন তালাক একবারে দিলে এক তালাক হবে।
অন্য সবাই : তিন তালাক হবে।
২
৯০ এ : সৌদি সালাফি।
হানাফিদের সাথে তাদের আকিদাগত পার্থক্য ছিলো: আথারি মানে আল্লাহ তায়ালা শুধু মাত্র আরশের উপর আছেন এবং এর বাইরে কোথাও নেই, এই মতাদর্শের প্রচার। এটা আহলে হাদিসের অনুসারিদের থেকে এর আগে আমি শুনি নি। তারা হয়তো প্রচার করতো, আমার কাছে পৌছে নি। বা ঈমান কুফর এর পার্থক্যকারী হিসাবে হয়তো প্রচার করতো না।
৩
২০০০ এ : হিজবুত তাহরির।
তারা মাসলা মাসায়েল বা আকায়েদ নিয়ে কথা কম বলতো। মূল প্রচারনা ছিলো খিলাফা আর আলা-ওয়াল-বারাআ নিয়ে। তবে ব্যক্তিগত ভাবে দেখেছি তাদের বেশ মডারেট ইসলাম অনুসরন করতে। তাদের সেশন এবং প্রেজেন্টেশনগুলো হতো ইংরেজিতে। যদিও আমি কখনো যাইনি নি।
৪
২০১০ এ : মানহাজী।
এসময়ে মানহাজী অইডিওলজি জনপ্রীয়তা পায় ইউনিভার্সিটির ছাত্রদের মাঝে। তবে এদের শিক্ষা এখনো evolving, মানে পরিবর্তিত হচ্ছে। এবং এই মুহুর্তে দলমতে বহুধা ভাগে বিভক্ত।
তাদের সফট অংশের মতে : পৃথিবীর যে দেশে যে সুন্নাহ প্রচলিত আছে সেটাই অনুসরন করতে হবে ফিতনা না করে। এর পর সালাফি আইডলজির অনেক ছাত্রদের দেখেছি হানাফি বা হাম্বলি হয়ে যেতে।
এবং হার্ড অংশের মতে : এ দেশে যে কেউ মুজাহিদ বাহিনীতে যোগ দেয় নি, তাদের হত্যা করা যাবে।
অন্যদের সাথে তাদের আকিদাগত পার্থক্য হলো তারা বিশ্বাস করে।
১। সৌদি এবং বাংলাদেশ সরকার কাফের।
২। এই দেশ দারুল হরব, বা দারুল কুফর।
৩। জিহাদ ফরজে আইন।
উল্লেখ্য এদেশের সালাফি আলেম উলামারা এখনো প্রায় সবাই সৌদি সালাফি ধারার অনুসারী। তাই তাদের সাথে মানহাজিদের দ্বিমত আছে।
পরবর্তি খন্ডে : বেরলভি, বা ছুন্নি, বা রিজভি মতবাদ এবং দেওবন্দিদের সাথে পার্থক্য।
#HabibDiff